1.0 Golden Chersonese
The Golden Chersonese's Architecture Chronology.
PRE-16TH CENTURY
Monday, November 3, 2008
6.0 Eurocentrisme vs Non-eurocentrisme
Berdasarkan pembacaan saya di jejaring www.wikipedia .com "eurocentrisme" adalah" the practice of viewing the world from a European perspective, with an implied belief, either consciously or subconsciously, in the preeminence of European (and, more generally, of Western) culture, concerns and values at the expense of non- Europeans".
Pada pendapat saya, jika dilihat dari aspek lain eurosenterisme boleh dipecahkan kepada 3 bahagian iaitu "euro-centre-isme". Perkataan “euro” merujuk kapada sesuatu tempat ia itu Eropah. Manakala perkataan “centre” pula bermaksud pusat. Pusat ini boleh merujuk kepada pelbagai aspek sama ada aspek agama, budaya, tempat tumpaan orang ramai, pusat kesihatan dan sebagainya. Perkataan “isme” pula satu imbuhan yang mengambarkan sesuatu fahaman.
Pada pendapat saya, jika dilihat dari aspek lain eurosenterisme boleh dipecahkan kepada 3 bahagian iaitu "euro-centre-isme". Perkataan “euro” merujuk kapada sesuatu tempat ia itu Eropah. Manakala perkataan “centre” pula bermaksud pusat. Pusat ini boleh merujuk kepada pelbagai aspek sama ada aspek agama, budaya, tempat tumpaan orang ramai, pusat kesihatan dan sebagainya. Perkataan “isme” pula satu imbuhan yang mengambarkan sesuatu fahaman.
Eropah
“Non-Eurocentrisme”ula merujuk maksud sebaliknya. Sebenarnya perkataan ini hanyalah satu perkataan yang brgantung kepada penilaian anda sebagai seorng pembaca yang berilmu. Namun begitu pehamannya tidak boleh salah sebagai seorang actor yang betul-betul memainkan peranan dalam menentukan hasilannya. Oleh itu,lakunya haruslah diikuti dengan peraturan yang betul dan tepat.
Kemunculan beberapa tamadun awal dunia menyebabkan timbulnya pelbagai ideology yang dibawa oleh penulis kepada pembaca. Sebagai seorang pelajar sejarah dan teori seni bina saya menggunakan pendekatan hoistik untuk memahami perkembangan setiap tamadun dan seni binanya.Pemahaman yang salah akan mengakibatkan munculnya banyak idea yang mempunyai pelbagai idea dan fahaman. Kepelbagaian idea yang wujud pula akan menimbulkan banyak perpecahan dan pengkhususan yang lebih menjuruskan ke arah satu fahaman dan menimbulkan perpecahan.
Hal ini ditambah lagi dengan penulisan lampau iaitu sejarah.
“Non-Eurocentrisme”ula merujuk maksud sebaliknya. Sebenarnya perkataan ini hanyalah satu perkataan yang brgantung kepada penilaian anda sebagai seorng pembaca yang berilmu. Namun begitu pehamannya tidak boleh salah sebagai seorang actor yang betul-betul memainkan peranan dalam menentukan hasilannya. Oleh itu,lakunya haruslah diikuti dengan peraturan yang betul dan tepat.
Kemunculan beberapa tamadun awal dunia menyebabkan timbulnya pelbagai ideology yang dibawa oleh penulis kepada pembaca. Sebagai seorang pelajar sejarah dan teori seni bina saya menggunakan pendekatan hoistik untuk memahami perkembangan setiap tamadun dan seni binanya.Pemahaman yang salah akan mengakibatkan munculnya banyak idea yang mempunyai pelbagai idea dan fahaman. Kepelbagaian idea yang wujud pula akan menimbulkan banyak perpecahan dan pengkhususan yang lebih menjuruskan ke arah satu fahaman dan menimbulkan perpecahan.
Hal ini ditambah lagi dengan penulisan lampau iaitu sejarah.
Friday, October 10, 2008
3.0 Perbezaan Sejarah Linear dan Sejarah Cyclical
4.1 Sejarah Linear
Merupakan satu konsep jatuh dan terus jatuh tanpa mampu bangun semula. Dan yang sedia kala bangun akan sentiasa bangun tanpa jatuh.Ianya dapat dilihat dari aspek penjajahan serta perluasan kuasa oleh sesetengah negara, sebagai contoh, Amerika syarikat yang sedia ada maju dan kuat menyerang Afghanistan sebuah negara yang lemah dan mundur.
Dari aspek yang berbeza golongan hamba dengan golongan bangsawan pada zaman kejahilan manusia pula, diamana seorang hamba akan sentiasa kekal dengan status hamba sehingga ke akhir hayat, ini menunjukkan bahawa kuasa besar akan sentiasa besar dan berkuasa manakala yang lemah dan tidak berkuasa akan sentiasa ditindas selamanya.
4.2 Sejarah Cyclical
Cyclical merupakan satu konsep yang diamalkan dalam aspek kerohanian, dimana ianya ada diterapkan dalam unsur keagamaan seperti islam, dan juga tamadun china “ying yang”Ianya adalah satu konsep jatuh dan bangun semula, & sedia ada bangun kemudiannya jatuh.
Merupakan satu konsep jatuh dan terus jatuh tanpa mampu bangun semula. Dan yang sedia kala bangun akan sentiasa bangun tanpa jatuh.Ianya dapat dilihat dari aspek penjajahan serta perluasan kuasa oleh sesetengah negara, sebagai contoh, Amerika syarikat yang sedia ada maju dan kuat menyerang Afghanistan sebuah negara yang lemah dan mundur.
Dari aspek yang berbeza golongan hamba dengan golongan bangsawan pada zaman kejahilan manusia pula, diamana seorang hamba akan sentiasa kekal dengan status hamba sehingga ke akhir hayat, ini menunjukkan bahawa kuasa besar akan sentiasa besar dan berkuasa manakala yang lemah dan tidak berkuasa akan sentiasa ditindas selamanya.
4.2 Sejarah Cyclical
Cyclical merupakan satu konsep yang diamalkan dalam aspek kerohanian, dimana ianya ada diterapkan dalam unsur keagamaan seperti islam, dan juga tamadun china “ying yang”Ianya adalah satu konsep jatuh dan bangun semula, & sedia ada bangun kemudiannya jatuh.
Konsep ini adalah satu kitaran hidup atau alam, dimana setiap yang ada mempunyai pasangan untuk saling melengkapi dan bergantung antara satu sama lain. Sebagai contoh, lelaki berpasangan dengan perempuan, malam berpasangan dengan siang, matahari berpasangan dengan bulan.
Wednesday, September 10, 2008
4.0 Arkitektur
Arkitektur
Arkitektur sebagai Alat Ideologi Apakah ideology?
Berdasarkan pemahaman saya, idealogy adalah satu fahaman yang disebarkan untuk tujuan dan kepenting tertentu.
Bagaimanakah arkitetur boleh digunakan sbagai alat fahaman?
Adakah arkitektur boleh dianggap sebagai etimologi?
Berdasarkan kefahaman saya, ideologi dalam arkitektur ni ialah fahaman yang ada dalam suatu senibina suatu bangunan. Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir,mereka percaya pada mitos.
Selain itu contoh paling dekat ialah rumah melayu, di Malaysia sahaja kita dapat melihat pelbagai jenis rumah melayu tetapi mereka menggunakan konsep yang sama sehingga mempengaruhi seni bina barat yang dibawa ke Tanah Melayu.
Manankala contoh lain pula ialah arkitektur cina. Kewujudan arkitektur sedemikian mewujudkan ideology tersendiri dari segi penggunaan struktur, warna, corak kemasan dan sebagainya.
Arkitektur sebagai Alat Kepecayaan
Adakah manusia membina bangunan itu untuk disembah?
Bagi saya arkitektur boleh dianggap sebagai satu etimologi kerana ia mampu menyampaikan sesustu kepada manusia yang melihatnya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam seni bina Yunani,Rom, Kristian dan Byzantine, Gothic dan lain-lain lagi. .
Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir..mereka percaya pada mitos. Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna
Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa padahal itu hanyalah sebuah patung. Dari situ, kerana percayakan kuasa Tuhan-tuhan mereka, terbinalah bangunan seperti kuil contohnya. Dalam kuil itu, kita boleh lihat, terdapat banyak patung-patung manusia yang menjadi lambang kekuasaan tuhan-tuhan mereka.
Selain itu,seni bina islam pengunaan gerbang dan “dome” amat sinonim selain daripada susunan – susunan ruangnya. Penggunaan ini dapat menggambarkan penempatan dan jenis agam yang dianuti oleh bangsa di kawasan itu. Seni bina in dapat dilihat di mana-mana sahaja yang membuktikan Islam wujud di mana-mana saja di dunia ini.
Arkitektur sebagai Alat Keselamatan
Bangunan sebagai alat pertahanan, maksudnya membina suatu pertahanan untuk menahan daripada serangan malapetaka / bencana seperti serangan dari pihak musuh.
Adakah rumah bukan satu tempat pertahanan dan keselamatan?
Macam mana pula dengan manusia yang tinggal dalam gua?
Adakah bangunan sekarang selamat?
Perlukah manusia bina bangunan tertinggi di dunia? Adakah ia selamat untuk didiami?
Pada asasnya benda-benda semulajadi seprti pokok, gua, dan batu merupakan tempat untuk berlindung dan mendapatkan keselamatan.
Pada zaman dahulu, masa manusia suka berperang, mereka masing-masing membina kubu pertahanan bagi mengelak dan jaga-jaga dari serangan musuh. Kebanyakkan Bandar zaman dahulu merupanakan Bandar pertahan dalam masa yang sama merupakan Bandar pentadbiran, ekonomi, keagamaan.
Selain itu, Tembok Besar China merupakan struktur yang paling panjang di dunia yang dibina merentasi gunung-ganang dan lembah sejauh hampir 3500 km batunya. Tembok ini merupakan binaan manusia yang boleh dilihat dari bulan. Semasa zaman pemerintahan Maharaja Shi Huang Ti lebih 2200 tahun dahulu, tembok ini mula dibina. Tujuannya untuk menahan serangan daripada suku bangsa gasar yang cuba melanggar China dari utara. Jadi mereka bina tembok ini dengan menggunakan tanah dan batu, setinggi 8meter dan sepanjang jalan selebar 4meter.
Berdasarkan pemahaman saya, idealogy adalah satu fahaman yang disebarkan untuk tujuan dan kepenting tertentu.
Bagaimanakah arkitetur boleh digunakan sbagai alat fahaman?
Adakah arkitektur boleh dianggap sebagai etimologi?
Berdasarkan kefahaman saya, ideologi dalam arkitektur ni ialah fahaman yang ada dalam suatu senibina suatu bangunan. Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir,mereka percaya pada mitos.
Selain itu contoh paling dekat ialah rumah melayu, di Malaysia sahaja kita dapat melihat pelbagai jenis rumah melayu tetapi mereka menggunakan konsep yang sama sehingga mempengaruhi seni bina barat yang dibawa ke Tanah Melayu.
Manankala contoh lain pula ialah arkitektur cina. Kewujudan arkitektur sedemikian mewujudkan ideology tersendiri dari segi penggunaan struktur, warna, corak kemasan dan sebagainya.
Arkitektur sebagai Alat Kepecayaan
Adakah manusia membina bangunan itu untuk disembah?
Bagi saya arkitektur boleh dianggap sebagai satu etimologi kerana ia mampu menyampaikan sesustu kepada manusia yang melihatnya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam seni bina Yunani,Rom, Kristian dan Byzantine, Gothic dan lain-lain lagi. .
Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir..mereka percaya pada mitos. Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna
Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa padahal itu hanyalah sebuah patung. Dari situ, kerana percayakan kuasa Tuhan-tuhan mereka, terbinalah bangunan seperti kuil contohnya. Dalam kuil itu, kita boleh lihat, terdapat banyak patung-patung manusia yang menjadi lambang kekuasaan tuhan-tuhan mereka.
Selain itu,seni bina islam pengunaan gerbang dan “dome” amat sinonim selain daripada susunan – susunan ruangnya. Penggunaan ini dapat menggambarkan penempatan dan jenis agam yang dianuti oleh bangsa di kawasan itu. Seni bina in dapat dilihat di mana-mana sahaja yang membuktikan Islam wujud di mana-mana saja di dunia ini.
Arkitektur sebagai Alat Keselamatan
Bangunan sebagai alat pertahanan, maksudnya membina suatu pertahanan untuk menahan daripada serangan malapetaka / bencana seperti serangan dari pihak musuh.
Adakah rumah bukan satu tempat pertahanan dan keselamatan?
Macam mana pula dengan manusia yang tinggal dalam gua?
Adakah bangunan sekarang selamat?
Perlukah manusia bina bangunan tertinggi di dunia? Adakah ia selamat untuk didiami?
Pada asasnya benda-benda semulajadi seprti pokok, gua, dan batu merupakan tempat untuk berlindung dan mendapatkan keselamatan.
Pada zaman dahulu, masa manusia suka berperang, mereka masing-masing membina kubu pertahanan bagi mengelak dan jaga-jaga dari serangan musuh. Kebanyakkan Bandar zaman dahulu merupanakan Bandar pertahan dalam masa yang sama merupakan Bandar pentadbiran, ekonomi, keagamaan.
Selain itu, Tembok Besar China merupakan struktur yang paling panjang di dunia yang dibina merentasi gunung-ganang dan lembah sejauh hampir 3500 km batunya. Tembok ini merupakan binaan manusia yang boleh dilihat dari bulan. Semasa zaman pemerintahan Maharaja Shi Huang Ti lebih 2200 tahun dahulu, tembok ini mula dibina. Tujuannya untuk menahan serangan daripada suku bangsa gasar yang cuba melanggar China dari utara. Jadi mereka bina tembok ini dengan menggunakan tanah dan batu, setinggi 8meter dan sepanjang jalan selebar 4meter.
5.0 Kuasa mempengaruhi Penulisan Sejarah Masa Lampau...
Apakah erti kuasa sebagai pendorong penghasilan naratif sejarah?
Berdasakan Kamus dewan kuasa didefinisikan sebagai mempunyai hak, wibawa, berhak atas sesuatu atau untuk melakukan (mengurus dsb) sesuatu: sbg ketua, beliau ~ memutuskan perkara-perkara spt itu; mereka diperintahkan oleh pihak yang ~ supaya keluar dari situ ataupun mempunyai kemampuan, berkemampuan, berkesanggupan.
Kuasa?
Siapa yang berkuasa?
Kenapa mesti kuasa mendorong punulisan?
Kalau tidak menulis,adakah penulis akan dihukum?
Pada awal tamadun manusia mula mencatat. Contohnya pada zaman pemerintahan Raja Hammurabbi, kod Hammurrabbi dicatat untuk tujuan rujukkan dan makluman kepada rakyatnya mengenai undang-undang di negaranya. Kenapa Hammurabbi boleh menulis undang-undang pada masa itu? hal ini kerana raja Hammurabbi mempunyai kuasa untuk memamipulasikan semua pihak dan rakyatnya dengan kuasa yang ada padanya.
Kenapa wujudnya Perlembagaan?
Siapa yang memebuat Perlembagaan?
Adakah proses mendraf perlembagaan diketuai oleh Tunku Abdul Rahman atuapun Pihak British?
Apakah yang dimaksudkan dengan negara Demokratik? Kuasa di tangan rakyat?
Sebagai seorang rakyat adakah anda rasa diri anda ber"kuasa"?
Malaysia contohnya sebuah negara demokratik. Raja berpelembagaan bukan perlembagaan beraja.
Apa kaitan isu ini dengan seni bina?
Adakah kuasa akan memepengaruhi sesuatu seni bina?
Macam mana kuasa boleh mempengaruhi penghasilan naratif sejarah?
Kuasa memainkan peranan penting untuk menjadi pendorong penghasilan sejarah. Kewujudan pihak berkuasa dan pemimpin biasanya akan mencuba sedaya upaya mereka untuk mencatat segala aktiviti yang mereka lakuakan untuk tujuan rujukan dan mempelajari sesuatu dari masa lampau. Dalam masa yang sama juga mereka menggunakan kuasa yang ade untuk mengagung-agungkan diri mereka sendiri.
2.0 Etimologi
::Etimologi::
Merujuk kepada jejaring wikipedia.com, saya mendapati “Etimologi” adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari asal-usul suatu kata. Etimologi sebenarnya diambil dari bahasa Belanda etymologie yang berakar dari bahasa Yunani; étymos (arti sebenarnya adalah sebuah kata) dan lògos (ilmu). Pendeknya, kata etimologi itu sendiri datang dari bahasa Yunani ήτυμος (étymos, arti kata) dan λόγος (lógos, ilmu).
>Etimologi sebagai Alat Naratif Sejarah.
Sejarah merupakan catatan mengenai perubahan cara hidup, teknologi, taraf hidup, system pentadbiran, seni bina dan sebagainya. Pada zaman dahulu sejarah hanya disampaikan secara lisan. Jadi ketepatan maklumatnya tidak dapat dipastikan, bergantung kepada ingatan individu yang menyampaikannya.
Selepas itu, manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat sejarah dalam bentuk symbol, lukisan and tulisan. Bermula dari sini maklumat disatukan atas dasar pemikiran akal manusia dengan sumber alam yang ada. Manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat.Dengan cara ini dapat dipastikan maklumat atau fakta yang sama dapat disampaikan kepada pihak seterusnya.
Berdasarkan ini juga ia dapat membuktikan bahawa maklumat tersebut adalah benar atau sahih dari pihak asal yang menyatakannya. Antara sumber yang digunakan adalah batu, kayu, tanduk haiwan, tulang dan sebagainya.
Namun begitu, kesahihan fakta masih agak kabur disebabkan penggunaan sumber yang terhad. Sejarah lebih tertumpu kepada persekitaran manusia pada zaman purba iaitu zaman batu, neolitik, paleolitik dan mesolitik.
Apakah kaitannya dengan seni bina?
Adakah seni bina mempunyai bahasa dan tulisannya?
Jika seni bina tidak ada bahasa dan tulisannya kenapa munusia boleh merasa kesan visual mahupun kesan rohaniahnya?
Macam mana pula orang bisu boleh berkomunikasi?
Sejak dari kecil saya mempelajari kaedah untuk memahami sesuatu, bagi saya setiap benda mempunyai bahasa dan gayanya yang tersendiri untuk menyampaikan dan berkomunikasi. Penggunaan etimologi akan meningkatkan lagi keberkesanannya untuk mencatat sejarah.
Oleh itu, penggunaan etimologi amat sesuai untuk sebagai alat naratif sejarah. Jika dilihat dari aspek model pemikiran :
niat - laku – hasil pelaku– aturan – tapak penulis – tujuan dan undang – buku
Penggunaan etimologi tidak dapat dielakkan bagi mencatat dan menulis perkara yang berlaku sekarang dan pada masa yang lepas. Sebagai generasi baru, kita harus menirima sesuatu yang lebih baik bagi meningkatkan idea sediaada di samping memajukannya dengan idea baru yang lebih baik seperti penggunaan etimologi sebagai alat naratif sejarah.
Merujuk kepada jejaring wikipedia.com, saya mendapati “Etimologi” adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari asal-usul suatu kata. Etimologi sebenarnya diambil dari bahasa Belanda etymologie yang berakar dari bahasa Yunani; étymos (arti sebenarnya adalah sebuah kata) dan lògos (ilmu). Pendeknya, kata etimologi itu sendiri datang dari bahasa Yunani ήτυμος (étymos, arti kata) dan λόγος (lógos, ilmu).
>Etimologi sebagai Alat Naratif Sejarah.
Sejarah merupakan catatan mengenai perubahan cara hidup, teknologi, taraf hidup, system pentadbiran, seni bina dan sebagainya. Pada zaman dahulu sejarah hanya disampaikan secara lisan. Jadi ketepatan maklumatnya tidak dapat dipastikan, bergantung kepada ingatan individu yang menyampaikannya.
Selepas itu, manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat sejarah dalam bentuk symbol, lukisan and tulisan. Bermula dari sini maklumat disatukan atas dasar pemikiran akal manusia dengan sumber alam yang ada. Manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat.Dengan cara ini dapat dipastikan maklumat atau fakta yang sama dapat disampaikan kepada pihak seterusnya.
Berdasarkan ini juga ia dapat membuktikan bahawa maklumat tersebut adalah benar atau sahih dari pihak asal yang menyatakannya. Antara sumber yang digunakan adalah batu, kayu, tanduk haiwan, tulang dan sebagainya.
Namun begitu, kesahihan fakta masih agak kabur disebabkan penggunaan sumber yang terhad. Sejarah lebih tertumpu kepada persekitaran manusia pada zaman purba iaitu zaman batu, neolitik, paleolitik dan mesolitik.
Apakah kaitannya dengan seni bina?
Adakah seni bina mempunyai bahasa dan tulisannya?
Jika seni bina tidak ada bahasa dan tulisannya kenapa munusia boleh merasa kesan visual mahupun kesan rohaniahnya?
Macam mana pula orang bisu boleh berkomunikasi?
Sejak dari kecil saya mempelajari kaedah untuk memahami sesuatu, bagi saya setiap benda mempunyai bahasa dan gayanya yang tersendiri untuk menyampaikan dan berkomunikasi. Penggunaan etimologi akan meningkatkan lagi keberkesanannya untuk mencatat sejarah.
Oleh itu, penggunaan etimologi amat sesuai untuk sebagai alat naratif sejarah. Jika dilihat dari aspek model pemikiran :
niat - laku – hasil pelaku– aturan – tapak penulis – tujuan dan undang – buku
Penggunaan etimologi tidak dapat dielakkan bagi mencatat dan menulis perkara yang berlaku sekarang dan pada masa yang lepas. Sebagai generasi baru, kita harus menirima sesuatu yang lebih baik bagi meningkatkan idea sediaada di samping memajukannya dengan idea baru yang lebih baik seperti penggunaan etimologi sebagai alat naratif sejarah.
Tuesday, September 9, 2008
1.0 Apakah sejarah?
Apakah sejarah?
Menurut Gordon Childe, seorang sejarahwan, sejarah merupakan perubahan taraf hidup dan aktiviti masyarakat serta teknologi yang lebih maju dan tinggi. Perubahan aktiviti yang dimaksudkan ialah dari pertanian kepada industri, system tukar barang kepada system mata wang dan lain-lain lagi.
Melalui temuramah saya Pak Wan beliau menyatakan, sejarah adalah penulisan dan catatan manusia mengenai suatu kuasa dan perjalanan hidup pada masa lampau. Penulisan ini bergantung kepada penulisnya. Jika penulis itu dari Malaysia , dia akan menerapkan nilai jati diri Malaysia dalam penulisannya yang menjuruskan kepada tujuan tertentu. Demikianlah juga dengan seni bina, yang membawa sesuatu bahasa bagi menyampaikan sesuatu kepada manusia.
Hal ini tidak boleh dibiarkan berlarutan dalam komuniti hari ini kerana ia boleh menjuruskan manusia ke arah sesuatu yang mereka fahami. Jadi saya mendapat ikthibar daripada kelas yang telah saya hadiri bahawa seorang pelajar(niat-actor) haruslah mengamalkan( laku dan aturan ) pemikiran holistic untuk menghadapi era globalisasi yang mencabar.
Haruskah anda “lari” dari Eurocentrisme?
Harus anda berfikiran holistic dan menerima Eurocentrism?
Oleh itu, pendekatan “niat –laku-hasil” yang selalu ditekakan oleh Pak Wan patut diamalkan mulai sekarang untuk menjawab dan menharungi cabaran globalisasi kini. Melalui model pemikiran yang tepat kita dapat menjawab persolan deng lebih jelas dan terpeinci.
Jika kita betul-betul mahu lari dari dari Eurocentrism, kenapa kita perlu belajar mengenai sejaran seni bina Eropah?
Kita tidak boleh mengelak daripada sejarah eropah tetapi kita harus baca dan fahami kesemua sejarah seni bina secara keseluruhannya untuk mengelakkan pemikiran kita daripada menjurus ke satu arah yang tertutup. Hal ini dapat mewujudkan seorng actor yang menghasilkan idea yang holistic seterunya dapat mengelakkan manusia dari terjerumus ke dalam ruang disinformasi.
Adakah sejarah merupakan satu "etimolgi"?
Menurut Gordon Childe, seorang sejarahwan, sejarah merupakan perubahan taraf hidup dan aktiviti masyarakat serta teknologi yang lebih maju dan tinggi. Perubahan aktiviti yang dimaksudkan ialah dari pertanian kepada industri, system tukar barang kepada system mata wang dan lain-lain lagi.
Melalui temuramah saya Pak Wan beliau menyatakan, sejarah adalah penulisan dan catatan manusia mengenai suatu kuasa dan perjalanan hidup pada masa lampau. Penulisan ini bergantung kepada penulisnya. Jika penulis itu dari Malaysia , dia akan menerapkan nilai jati diri Malaysia dalam penulisannya yang menjuruskan kepada tujuan tertentu. Demikianlah juga dengan seni bina, yang membawa sesuatu bahasa bagi menyampaikan sesuatu kepada manusia.
Hal ini tidak boleh dibiarkan berlarutan dalam komuniti hari ini kerana ia boleh menjuruskan manusia ke arah sesuatu yang mereka fahami. Jadi saya mendapat ikthibar daripada kelas yang telah saya hadiri bahawa seorang pelajar(niat-actor) haruslah mengamalkan( laku dan aturan ) pemikiran holistic untuk menghadapi era globalisasi yang mencabar.
Haruskah anda “lari” dari Eurocentrisme?
Harus anda berfikiran holistic dan menerima Eurocentrism?
Oleh itu, pendekatan “niat –laku-hasil” yang selalu ditekakan oleh Pak Wan patut diamalkan mulai sekarang untuk menjawab dan menharungi cabaran globalisasi kini. Melalui model pemikiran yang tepat kita dapat menjawab persolan deng lebih jelas dan terpeinci.
Jika kita betul-betul mahu lari dari dari Eurocentrism, kenapa kita perlu belajar mengenai sejaran seni bina Eropah?
Kita tidak boleh mengelak daripada sejarah eropah tetapi kita harus baca dan fahami kesemua sejarah seni bina secara keseluruhannya untuk mengelakkan pemikiran kita daripada menjurus ke satu arah yang tertutup. Hal ini dapat mewujudkan seorng actor yang menghasilkan idea yang holistic seterunya dapat mengelakkan manusia dari terjerumus ke dalam ruang disinformasi.
Adakah sejarah merupakan satu "etimolgi"?
Monday, September 8, 2008
Arkitektur di "Bumi Emas" (The Golden Chersonese)
Tanah Melayu?
Berikut adalah beberapa persoalan yang wujud daripada apa yang dipelajari pada tarikh o3 September 2008 :-
Dari manakah nama Tanah Melayu berasal?
Nusantara?
Adakah nama ini wujud disebabkan oleh Disinformasi?
Pada minggu lepas En. Wan Burhanuddin mennyatakan "kenapa adenye imbuhan "-sia" pada nama negara kita iaitu Malay-sia?" dan "Kenapa thai-land tidak dipanggil thai-sia?.
Adakah "sia" merujuk kepada satu imbuhan?
Adakah "sia" adalah sempena nama benua "A-sia"?
kupasan selanjutnya akan dikemaskini...
Berikut adalah beberapa persoalan yang wujud daripada apa yang dipelajari pada tarikh o3 September 2008 :-
Dari manakah nama Tanah Melayu berasal?
Nusantara?
Adakah nama ini wujud disebabkan oleh Disinformasi?
Pada minggu lepas En. Wan Burhanuddin mennyatakan "kenapa adenye imbuhan "-sia" pada nama negara kita iaitu Malay-sia?" dan "Kenapa thai-land tidak dipanggil thai-sia?.
Adakah "sia" merujuk kepada satu imbuhan?
Adakah "sia" adalah sempena nama benua "A-sia"?
kupasan selanjutnya akan dikemaskini...
Sejarah dan Teori Seni Bina
1.0 EUROCENTRISME vs NON-EUROCENTRISME
1.1 EUROCENTRISME
Berdasarkan pembacaan saya di jejaring www.wikipedia .com "eurocentrisme" adalah" the practice of viewing the world from a European perspective, with an implied belief, either consciously or subconsciously, in the preeminence of European (and, more generally, of Western) culture, concerns and values at the expense of non- Europeans".
Pada pendapat saya, jika dilihat dari aspek lain eurosenterisme boleh dipecahkan kepada 3 bahagian iaitu "euro-centre-isme". Perkataan “euro” merujuk kapada sesuatu tempat ia itu Eropah. Manakala perkataan “centre” pula bermaksud pusat. Pusat ini boleh merujuk kepada pelbagai aspek sama ada aspek agama, budaya, tempat tumpaan orang ramai, pusat kesihatan dan sebagainya. Perkataan “isme” pula satu imbuhan yang mengambarkan sesuatu fahaman.
1.2 NON-EUROCENTRISME
“Non-Eurocentrisme”pula merujuk maksud sebaliknya. Sebenarnya perkataan ini hanyalah satu perkataan yang brgantung kepada penilaian anda sebagai seorng pembaca yang berilmu. Namun begitu pehamannya tidak boleh salah sebagai seorang actor yang betul-betul memainkan peranan dalam menentukan hasilannya. Oleh itu,lakunya haruslah diikuti dengan peraturan yang betul dan tepat.
Kemunculan beberapa tamadun awal dunia menyebabkan timbulnya pelbagai ideology yang dibawa oleh penulis kepada pembaca. Sebagai seorang pelajar sejarah dan teori seni bina saya menggunakan pendekatan hoistik untuk memahami perkembangan setiap tamadun dan seni binanya.Pemahaman yang salah akan mengakibatkan munculnya banyak idea yang mempunyai pelbagai idea dan fahaman. Kepelbagaian idea yang wujud pula akan menimbulkan banyak perpecahan dan pengkhususan yang lebih menjuruskan ke arah satu fahaman dan menimbulkan perpecahan.
Hal ini ditambah lagi dengan penulisan lampau iaitu sejarah.
Apakah sejarah?
Menurut Gordon Childe, seorang sejarahwan, sejarah merupakan perubahan taraf hidup dan aktiviti masyarakat serta teknologi yang lebih maju dan tinggi. Perubahan aktiviti yang dimaksudkan ialah dari pertanian kepada industri, system tukar barang kepada system mata wang dan lain-lain lagi.
Melalui temuramah saya Pak Wan beliau menyatakan, sejarah adalah penulisan dan catatan manusia mengenai suatu kuasa dan perjalanan hidup pada masa lampau. Penulisan ini bergantung kepada penulisnya. Jika penulis itu dari Malaysia , dia akan menerapkan nilai jati diri Malaysia dalam penulisannya yang menjuruskan kepada tujuan tertentu. Demikianlah juga dengan seni bina, yang membawa sesuatu bahasa bagi menyampaikan sesuatu kepada manusia.
Hal ini tidak boleh dibiarkan berlarutan dalam komuniti hari ini kerana ia boleh menjuruskan manusia ke arah sesuatu yang mereka fahami. Jadi saya mendapat ikthibar daripada kelas yang telah saya hadiri bahawa seorang pelajar(niat-actor) haruslah mengamalkan( laku dan aturan ) pemikiran holistic untuk menghadapi era globalisasi yang mencabar.
Haruskah anda “lari” dari Eurocentrisme?
Harus anda berfikiran holistic dan menerima Eurocentrism?
Oleh itu, pendekatan “niat –laku-hasil” yang selalu ditekakan oleh Pak Wan patut diamalkan mulai sekarang untuk menjawab dan menharungi cabaran globalisasi kini. Melalui model pemikiran yang tepat kita dapat menjawab persolan deng lebih jelas dan terpeinci.
Jika kita betul-betul mahu lari dari dari Eurocentrism, kenapa kita perlu belajar mengenai sejaran seni bina Eropah?
Kita tidak boleh mengelak daripada sejarah eropah tetapi kita harus baca dan fahami kesemua sejarah seni bina secara keseluruhannya untuk mengelakkan pemikiran kita daripada menjurus ke satu arah yang tertutup. Hal ini dapat mewujudkan seorng actor yang menghasilkan idea yang holistic seterunya dapat mengelakkan manusia dari terjerumus ke dalam ruang disinformasi.
1.1 Wayang Kulit sebagai Objek “Non-Eurocentric”.
Wayang kulit merupakan satu permainan tradional yang dimainkan oleh masyarakat nusantara. Wayang kuit dimainkan untuk menghiburkan orang-orang zaman dulu. Permainan ini dipercayai telah wujud sebelum kehadiran ke nusantara dan menpunyai banyak pengaruh dari agama Hindu iaitu Mahabharata dan Ramayana. Perjalanan cerita yang banyak menceritacerita-cerita mitos dari nusantara cukup untuk mengambarkannya sebagai objek “Non-Eurocentric”.
2.0 Etimologi
Merujuk kepada jejaring wikipedia.com, saya mendapati “Etimologi” adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari asal-usul suatu kata. Etimologi sebenarnya diambil dari bahasa Belanda etymologie yang berakar dari bahasa Yunani; étymos (arti sebenarnya adalah sebuah kata) dan lògos (ilmu). Pendeknya, kata etimologi itu sendiri datang dari bahasa Yunani ήτυμος (étymos, arti kata) dan λόγος (lógos, ilmu).
2.1 Etimologi sebagai Alat Naratif Sejarah.
Sejarah merupakan catatan mengenai perubahan cara hidup, teknologi, taraf hidup, system pentadbiran, seni bina dan sebagainya. Pada zaman dahulu sejarah hanya disampaikan secara lisan. Jadi ketepatan maklumatnya tidak dapat dipastikan, bergantung kepada ingatan individu yang menyampaikannya.
Selepas itu, manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat sejarah dalam bentuk symbol, lukisan and tulisan. Bermula dari sini maklumat disatukan atas dasar pemikiran akal manusia dengan sumber alam yang ada. Manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat.Dengan cara ini dapat dipastikan maklumat atau fakta yang sama dapat disampaikan kepada pihak seterusnya.
Berdasarkan ini juga ia dapat membuktikan bahawa maklumat tersebut adalah benar atau sahih dari pihak asal yang menyatakannya. Antara sumber yang digunakan adalah batu, kayu, tanduk haiwan, tulang dan sebagainya.
Namun begitu, kesahihan fakta masih agak kabur disebabkan penggunaan sumber yang terhad. Sejarah lebih tertumpu kepada persekitaran manusia pada zaman purba iaitu zaman batu, neolitik, paleolitik dan mesolitik.
Apakah kaitannya dengan seni bina?
Adakah seni bina mempunyai bahasa dan tulisannya?
Jika seni bina tidak ada bahasa dan tulisannya kenapa munusia boleh merasa kesan visual mahupun kesan rohaniahnya?
Macam mana pula orang bisu boleh berkomunikasi?
Sejak dari kecil saya mempelajari kaedah untuk memahami sesuatu, bagi saya setiap benda mempunyai bahasa dan gayanya yang tersendiri untuk menyampaikan dan berkomunikasi. Penggunaan etimologi akan meningkatkan lagi keberkesanannya untuk mencatat sejarah.
Oleh itu, penggunaan etimologi amat sesuai untuk sebagai alat naratif sejarah. Jika dilihat dari aspek model pemikiran :
niat - laku – hasil
actor – aturan – tapak
penulis – tujuan dan undang – buku
Penggunaan etimologi tidak dapat dielakkan bagi mencatat dan menulis perkara yang berlaku sekarang dan pada masa yang lepas. Sebagai generasi baru, kita harus menirima sesuatu yang lebih baik bagi meningkatkan idea sediaada di samping memajukannya dengan idea baru yang lebih baik seperti penggunaan etimologi sebagai alat naratif sejarah.
3.0 Apakah erti kuasa sebagai pendorong penghasilan naratif sejarah?
Kamus dewan mendefinisikan mempunyai hak, wibawa, berhak atas sesuatu atau utk melakukan (mengurus dsb) sesuatu: sbg ketua, beliau ~ memutuskan perkara-perkara spt itu; mereka diperintahkan oleh pihak yg ~ supaya keluar dr situ ataupun mempunyai kemampuan, berkemampuan, berkesanggupan.
Kuasa?
Siapa yang berkuasa?
Kenapa mesti kuasa mendorong punulisan?
Kalau tidak menulis,adakah penulis akan dihukum?
Pada awal tamadun manusia mula mencatat. Contohnya pada zaman pemerintahan Raja Hammurabbi, kod Hammurrabbi dicatat untuk tujuan rujukkan dan makluman kepada rakyatnya mengenai undang-undang di negaranya.
Apa kaitan isu ini dengan seni bina?
Adakah kuasa akan memepengaruhi sesuatu seni bina?
Macam mana kuasa boleh mempengaruhi penghasilan naratif sejarah?
Kuasa memainkan peranan penting untuk menjadi pendorong penghasilan sejarah. Kewujudan pihak berkuasa dan pemimpin biasanya akan mencuba sedaya upaya mereka untuk mencatat segala aktiviti yang mereka lakuakan untuk tujuan rujukan dan mempelajari sesuatu dari masa lampau. Dalam masa yang sama juga mereka menggunakan kuasa yang ade untuk mengagung-agungkan diri mereka sendiri.
4.0 Arkitektur
4.1 Arkitektur sebagai Alat Ideologi
Apakah ideology?
Berdasarkan pemahaman saya, idealogy adalah satu fahaman yang disebarkan untuk tujuan dan kepenting tertentu.
Bagaimanakah arkitetur boleh digunakan sbagai alat fahaman?
Adakah arkitektur boleh dianggap sebagai etimologi?
Berdasarkan kefahaman saya, ideologi dalam arkitektur ni ialah fahaman yang ada dalam suatu senibina suatu bangunan. Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir,mereka percaya pada mitos.
Selain itu contoh paling dekat ialah rumah melayu, di Malaysia sahaja kita dapat melihat pelbagai jenis rumah melayu tetapi mereka menggunakan konsep yang sama sehingga mempengaruhi seni bina barat yang dibawa ke Tanah Melayu.
Manankala contoh lain pula ialah arkitektur cina. Kewujudan arkitektur sedemikian mewujudkan ideology tersendiri dari segi penggunaan struktur, warna, corak kemasan dan sebagainya.
4.2 Arkitektur sebagai Alat Kepecayaan
Adakah manusia mambina bangunan itu untuk disembah?
Bagi saya arkitektur boleh dianggap sebagai satu etimologi kerana ia mampu menyampaikan sesustu kepada manusia yang melihatnya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam seni bina Yunani,Rom, Kristian dan Byzantine, Gothic dan lain-lain lagi. .
Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir..mereka percaya pada mitos. Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna
Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa padahal itu hanyalah sebuah patung. Dari situ, kerana percayakan kuasa Tuhan-tuhan mereka, terbinalah bangunan seperti kuil contohnya. Dalam kuil itu, kita boleh lihat, terdapat banyak patung-patung manusia yang menjadi lambang kekuasaan tuhan-tuhan mereka.
Selain itu,seni bina islam pengunaan gerbang dan “dome” amat sinonim selain daripada susunan – susunan ruangnya. Penggunaan ini dapat menggambarkan penempatan dan jenis agam yang dianuti oleh bangsa di kawasan itu. Seni bina in dapat dilihat di mana-mana sahaja yang membuktikan Islam wujud di mana-mana saja di dunia ini.
4.3 Arkitektur sebagai Alat Keselamatan
Bangunan sebagai alat pertahanan, maksudnya membina suatu pertahanan untuk menahan daripada serangan malapetaka / bencana seperti serangan dari pihak musuh.
Adakah rumah bukan satu tempat pertahanan dan keselamatan?
Macam mana pula dengan manusia yang tinggal dalam gua?
Adakah bangunan sekarang selamat?
Perlukah manusia bina bangunan tertinggi di dunia? Adakah ia selamat untuk didiami?
Pada asasnya benda-benda semulajadi seprti pokok, gua, dan batu merupakan tempat untuk berlindung dan mendapatkan keselamatan.
Pada zaman dahulu, masa manusia suka berperang, mereka masing-masing membina kubu pertahanan bagi mengelak dan jaga-jaga dari serangan musuh. Kebanyakkan Bandar zaman dahulu merupanakan Bandar pertahan dalam masa yang sama merupakan Bandar pentadbiran, ekonomi, keagamaan.
Selain itu, Tembok Besar China merupakan struktur yang paling panjang di dunia yang dibina merentasi gunung-ganang dan lembah sejauh hampir 3500 km batunya. Tembok ini merupakan binaan manusia yang boleh dilihat dari bulan. Semasa zaman pemerintahan Maharaja Shi Huangdi lebih 2200 tahun dahulu, tembok ini mula dibina. Tujuannya untuk menahan serangan daripada suku bangsa gasar yang cuba melanggar China dari utara. Jadi mereka bina tembok ini dengan menggunakan tanah dan batu, setinggi 8meter dan sepanjang jalan selebar 4meter. gasar
5.0 Perbezaan Sejarah Linear dan Sejarah Cyclical
1.1 EUROCENTRISME
Berdasarkan pembacaan saya di jejaring www.wikipedia .com "eurocentrisme" adalah" the practice of viewing the world from a European perspective, with an implied belief, either consciously or subconsciously, in the preeminence of European (and, more generally, of Western) culture, concerns and values at the expense of non- Europeans".
Pada pendapat saya, jika dilihat dari aspek lain eurosenterisme boleh dipecahkan kepada 3 bahagian iaitu "euro-centre-isme". Perkataan “euro” merujuk kapada sesuatu tempat ia itu Eropah. Manakala perkataan “centre” pula bermaksud pusat. Pusat ini boleh merujuk kepada pelbagai aspek sama ada aspek agama, budaya, tempat tumpaan orang ramai, pusat kesihatan dan sebagainya. Perkataan “isme” pula satu imbuhan yang mengambarkan sesuatu fahaman.
1.2 NON-EUROCENTRISME
“Non-Eurocentrisme”pula merujuk maksud sebaliknya. Sebenarnya perkataan ini hanyalah satu perkataan yang brgantung kepada penilaian anda sebagai seorng pembaca yang berilmu. Namun begitu pehamannya tidak boleh salah sebagai seorang actor yang betul-betul memainkan peranan dalam menentukan hasilannya. Oleh itu,lakunya haruslah diikuti dengan peraturan yang betul dan tepat.
Kemunculan beberapa tamadun awal dunia menyebabkan timbulnya pelbagai ideology yang dibawa oleh penulis kepada pembaca. Sebagai seorang pelajar sejarah dan teori seni bina saya menggunakan pendekatan hoistik untuk memahami perkembangan setiap tamadun dan seni binanya.Pemahaman yang salah akan mengakibatkan munculnya banyak idea yang mempunyai pelbagai idea dan fahaman. Kepelbagaian idea yang wujud pula akan menimbulkan banyak perpecahan dan pengkhususan yang lebih menjuruskan ke arah satu fahaman dan menimbulkan perpecahan.
Hal ini ditambah lagi dengan penulisan lampau iaitu sejarah.
Apakah sejarah?
Menurut Gordon Childe, seorang sejarahwan, sejarah merupakan perubahan taraf hidup dan aktiviti masyarakat serta teknologi yang lebih maju dan tinggi. Perubahan aktiviti yang dimaksudkan ialah dari pertanian kepada industri, system tukar barang kepada system mata wang dan lain-lain lagi.
Melalui temuramah saya Pak Wan beliau menyatakan, sejarah adalah penulisan dan catatan manusia mengenai suatu kuasa dan perjalanan hidup pada masa lampau. Penulisan ini bergantung kepada penulisnya. Jika penulis itu dari Malaysia , dia akan menerapkan nilai jati diri Malaysia dalam penulisannya yang menjuruskan kepada tujuan tertentu. Demikianlah juga dengan seni bina, yang membawa sesuatu bahasa bagi menyampaikan sesuatu kepada manusia.
Hal ini tidak boleh dibiarkan berlarutan dalam komuniti hari ini kerana ia boleh menjuruskan manusia ke arah sesuatu yang mereka fahami. Jadi saya mendapat ikthibar daripada kelas yang telah saya hadiri bahawa seorang pelajar(niat-actor) haruslah mengamalkan( laku dan aturan ) pemikiran holistic untuk menghadapi era globalisasi yang mencabar.
Haruskah anda “lari” dari Eurocentrisme?
Harus anda berfikiran holistic dan menerima Eurocentrism?
Oleh itu, pendekatan “niat –laku-hasil” yang selalu ditekakan oleh Pak Wan patut diamalkan mulai sekarang untuk menjawab dan menharungi cabaran globalisasi kini. Melalui model pemikiran yang tepat kita dapat menjawab persolan deng lebih jelas dan terpeinci.
Jika kita betul-betul mahu lari dari dari Eurocentrism, kenapa kita perlu belajar mengenai sejaran seni bina Eropah?
Kita tidak boleh mengelak daripada sejarah eropah tetapi kita harus baca dan fahami kesemua sejarah seni bina secara keseluruhannya untuk mengelakkan pemikiran kita daripada menjurus ke satu arah yang tertutup. Hal ini dapat mewujudkan seorng actor yang menghasilkan idea yang holistic seterunya dapat mengelakkan manusia dari terjerumus ke dalam ruang disinformasi.
1.1 Wayang Kulit sebagai Objek “Non-Eurocentric”.
Wayang kulit merupakan satu permainan tradional yang dimainkan oleh masyarakat nusantara. Wayang kuit dimainkan untuk menghiburkan orang-orang zaman dulu. Permainan ini dipercayai telah wujud sebelum kehadiran ke nusantara dan menpunyai banyak pengaruh dari agama Hindu iaitu Mahabharata dan Ramayana. Perjalanan cerita yang banyak menceritacerita-cerita mitos dari nusantara cukup untuk mengambarkannya sebagai objek “Non-Eurocentric”.
2.0 Etimologi
Merujuk kepada jejaring wikipedia.com, saya mendapati “Etimologi” adalah cabang ilmu linguistik yang mempelajari asal-usul suatu kata. Etimologi sebenarnya diambil dari bahasa Belanda etymologie yang berakar dari bahasa Yunani; étymos (arti sebenarnya adalah sebuah kata) dan lògos (ilmu). Pendeknya, kata etimologi itu sendiri datang dari bahasa Yunani ήτυμος (étymos, arti kata) dan λόγος (lógos, ilmu).
2.1 Etimologi sebagai Alat Naratif Sejarah.
Sejarah merupakan catatan mengenai perubahan cara hidup, teknologi, taraf hidup, system pentadbiran, seni bina dan sebagainya. Pada zaman dahulu sejarah hanya disampaikan secara lisan. Jadi ketepatan maklumatnya tidak dapat dipastikan, bergantung kepada ingatan individu yang menyampaikannya.
Selepas itu, manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat sejarah dalam bentuk symbol, lukisan and tulisan. Bermula dari sini maklumat disatukan atas dasar pemikiran akal manusia dengan sumber alam yang ada. Manusia mula tahu menggunakan tulisan dan mereka mula mencatat.Dengan cara ini dapat dipastikan maklumat atau fakta yang sama dapat disampaikan kepada pihak seterusnya.
Berdasarkan ini juga ia dapat membuktikan bahawa maklumat tersebut adalah benar atau sahih dari pihak asal yang menyatakannya. Antara sumber yang digunakan adalah batu, kayu, tanduk haiwan, tulang dan sebagainya.
Namun begitu, kesahihan fakta masih agak kabur disebabkan penggunaan sumber yang terhad. Sejarah lebih tertumpu kepada persekitaran manusia pada zaman purba iaitu zaman batu, neolitik, paleolitik dan mesolitik.
Apakah kaitannya dengan seni bina?
Adakah seni bina mempunyai bahasa dan tulisannya?
Jika seni bina tidak ada bahasa dan tulisannya kenapa munusia boleh merasa kesan visual mahupun kesan rohaniahnya?
Macam mana pula orang bisu boleh berkomunikasi?
Sejak dari kecil saya mempelajari kaedah untuk memahami sesuatu, bagi saya setiap benda mempunyai bahasa dan gayanya yang tersendiri untuk menyampaikan dan berkomunikasi. Penggunaan etimologi akan meningkatkan lagi keberkesanannya untuk mencatat sejarah.
Oleh itu, penggunaan etimologi amat sesuai untuk sebagai alat naratif sejarah. Jika dilihat dari aspek model pemikiran :
niat - laku – hasil
actor – aturan – tapak
penulis – tujuan dan undang – buku
Penggunaan etimologi tidak dapat dielakkan bagi mencatat dan menulis perkara yang berlaku sekarang dan pada masa yang lepas. Sebagai generasi baru, kita harus menirima sesuatu yang lebih baik bagi meningkatkan idea sediaada di samping memajukannya dengan idea baru yang lebih baik seperti penggunaan etimologi sebagai alat naratif sejarah.
3.0 Apakah erti kuasa sebagai pendorong penghasilan naratif sejarah?
Kamus dewan mendefinisikan mempunyai hak, wibawa, berhak atas sesuatu atau utk melakukan (mengurus dsb) sesuatu: sbg ketua, beliau ~ memutuskan perkara-perkara spt itu; mereka diperintahkan oleh pihak yg ~ supaya keluar dr situ ataupun mempunyai kemampuan, berkemampuan, berkesanggupan.
Kuasa?
Siapa yang berkuasa?
Kenapa mesti kuasa mendorong punulisan?
Kalau tidak menulis,adakah penulis akan dihukum?
Pada awal tamadun manusia mula mencatat. Contohnya pada zaman pemerintahan Raja Hammurabbi, kod Hammurrabbi dicatat untuk tujuan rujukkan dan makluman kepada rakyatnya mengenai undang-undang di negaranya.
Apa kaitan isu ini dengan seni bina?
Adakah kuasa akan memepengaruhi sesuatu seni bina?
Macam mana kuasa boleh mempengaruhi penghasilan naratif sejarah?
Kuasa memainkan peranan penting untuk menjadi pendorong penghasilan sejarah. Kewujudan pihak berkuasa dan pemimpin biasanya akan mencuba sedaya upaya mereka untuk mencatat segala aktiviti yang mereka lakuakan untuk tujuan rujukan dan mempelajari sesuatu dari masa lampau. Dalam masa yang sama juga mereka menggunakan kuasa yang ade untuk mengagung-agungkan diri mereka sendiri.
4.0 Arkitektur
4.1 Arkitektur sebagai Alat Ideologi
Apakah ideology?
Berdasarkan pemahaman saya, idealogy adalah satu fahaman yang disebarkan untuk tujuan dan kepenting tertentu.
Bagaimanakah arkitetur boleh digunakan sbagai alat fahaman?
Adakah arkitektur boleh dianggap sebagai etimologi?
Berdasarkan kefahaman saya, ideologi dalam arkitektur ni ialah fahaman yang ada dalam suatu senibina suatu bangunan. Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir,mereka percaya pada mitos.
Selain itu contoh paling dekat ialah rumah melayu, di Malaysia sahaja kita dapat melihat pelbagai jenis rumah melayu tetapi mereka menggunakan konsep yang sama sehingga mempengaruhi seni bina barat yang dibawa ke Tanah Melayu.
Manankala contoh lain pula ialah arkitektur cina. Kewujudan arkitektur sedemikian mewujudkan ideology tersendiri dari segi penggunaan struktur, warna, corak kemasan dan sebagainya.
4.2 Arkitektur sebagai Alat Kepecayaan
Adakah manusia mambina bangunan itu untuk disembah?
Bagi saya arkitektur boleh dianggap sebagai satu etimologi kerana ia mampu menyampaikan sesustu kepada manusia yang melihatnya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam seni bina Yunani,Rom, Kristian dan Byzantine, Gothic dan lain-lain lagi. .
Misalnya manusia pada zaman dahulu, seperti Yunani, Mesir..mereka percaya pada mitos. Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna
Mereka rekabentuk manusia menjadi patung-patung dewa-dewi, dan percaya kepada Tuhan-tuhan mereka yang kononnya mempunyai kuasa ,kekuatan dan kualiti yang sempurna berbanding dengan manusia biasa padahal itu hanyalah sebuah patung. Dari situ, kerana percayakan kuasa Tuhan-tuhan mereka, terbinalah bangunan seperti kuil contohnya. Dalam kuil itu, kita boleh lihat, terdapat banyak patung-patung manusia yang menjadi lambang kekuasaan tuhan-tuhan mereka.
Selain itu,seni bina islam pengunaan gerbang dan “dome” amat sinonim selain daripada susunan – susunan ruangnya. Penggunaan ini dapat menggambarkan penempatan dan jenis agam yang dianuti oleh bangsa di kawasan itu. Seni bina in dapat dilihat di mana-mana sahaja yang membuktikan Islam wujud di mana-mana saja di dunia ini.
4.3 Arkitektur sebagai Alat Keselamatan
Bangunan sebagai alat pertahanan, maksudnya membina suatu pertahanan untuk menahan daripada serangan malapetaka / bencana seperti serangan dari pihak musuh.
Adakah rumah bukan satu tempat pertahanan dan keselamatan?
Macam mana pula dengan manusia yang tinggal dalam gua?
Adakah bangunan sekarang selamat?
Perlukah manusia bina bangunan tertinggi di dunia? Adakah ia selamat untuk didiami?
Pada asasnya benda-benda semulajadi seprti pokok, gua, dan batu merupakan tempat untuk berlindung dan mendapatkan keselamatan.
Pada zaman dahulu, masa manusia suka berperang, mereka masing-masing membina kubu pertahanan bagi mengelak dan jaga-jaga dari serangan musuh. Kebanyakkan Bandar zaman dahulu merupanakan Bandar pertahan dalam masa yang sama merupakan Bandar pentadbiran, ekonomi, keagamaan.
Selain itu, Tembok Besar China merupakan struktur yang paling panjang di dunia yang dibina merentasi gunung-ganang dan lembah sejauh hampir 3500 km batunya. Tembok ini merupakan binaan manusia yang boleh dilihat dari bulan. Semasa zaman pemerintahan Maharaja Shi Huangdi lebih 2200 tahun dahulu, tembok ini mula dibina. Tujuannya untuk menahan serangan daripada suku bangsa gasar yang cuba melanggar China dari utara. Jadi mereka bina tembok ini dengan menggunakan tanah dan batu, setinggi 8meter dan sepanjang jalan selebar 4meter. gasar
5.0 Perbezaan Sejarah Linear dan Sejarah Cyclical
5.1 Sejarah Linear
Merupakan satu konsep jatuh dan terus jatuh tanpa mampu bangun semula. Dan yang sedia kala bangun akan sentiasa bangun tanpa jatuh.Ianya dapat dilihat dari aspek penjajahan serta perluasan kuasa oleh sesetengah negara, sebagai contoh, Amerika syarikat yang sedia ada maju dan kuat menyerang Afghanistan sebuah negara yang lemah dan mundur.
Dari aspek yang berbeza golongan hamba dengan golongan bangsawan pada zaman kejahilan manusia pula, diamana seorang hamba akan sentiasa kekal dengan status hamba sehingga ke akhir hayat, ini menunjukkan bahawa kuasa besar akan sentiasa besar dan berkuasa manakala yang lemah dan tidak berkuasa akan sentiasa ditindas selamanya.
5.2 Sejarah Cyclical
Cyclical merupakan satu konsep yang diamalkan dalam aspek kerohanian, dimana ianya ada diterapkan dalam unsur keagamaan seperti islam, dan juga tamadun china “ying yang”Ianya adalah satu konsep jatuh dan bangun semula, & sedia ada bangun kemudiannya jatuh.
Konsep ini adalah satu kitaran hidup atau alam, dimana setiap yang ada mempunyai pasangan untuk saling melengkapi dan bergantung antara satu sama lain. Sebagai contoh, lelaki berpasangan dengan perempuan, malam berpasangan dengan siang, matahari berpasangan dengan bulan.
Dari aspek yang berbeza golongan hamba dengan golongan bangsawan pada zaman kejahilan manusia pula, diamana seorang hamba akan sentiasa kekal dengan status hamba sehingga ke akhir hayat, ini menunjukkan bahawa kuasa besar akan sentiasa besar dan berkuasa manakala yang lemah dan tidak berkuasa akan sentiasa ditindas selamanya.
5.2 Sejarah Cyclical
Cyclical merupakan satu konsep yang diamalkan dalam aspek kerohanian, dimana ianya ada diterapkan dalam unsur keagamaan seperti islam, dan juga tamadun china “ying yang”Ianya adalah satu konsep jatuh dan bangun semula, & sedia ada bangun kemudiannya jatuh.
Konsep ini adalah satu kitaran hidup atau alam, dimana setiap yang ada mempunyai pasangan untuk saling melengkapi dan bergantung antara satu sama lain. Sebagai contoh, lelaki berpasangan dengan perempuan, malam berpasangan dengan siang, matahari berpasangan dengan bulan.
6.0 Kesimpulan
Keseluruhan saya amat gembira mengikuti kursus ini ia mengajar saya memahami setiap etimologi secara holistic bagi mengelakkan ruang disinformasi. Di samping itu saya juga dapat mempelajari model berfikir yang paling berkesan daripada Pak Wan. Penggunaan model berfikir ini haruslah digalakkan di kalangan setiap pelajar di dunia ini bagi menghadapi era globalisasi kini.
::Think Locally, Act Globally::
Subscribe to:
Comments (Atom)
Posts
